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香港大火后的相反叙事下载方式:

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②使用自带的软件商店

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③使用下载资源

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香港大火后的相反叙事安装步骤:

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🏌️🚴🐌第二步：💐选择软件版本：根据您的操作系统（如 Windows、Mac、Linux）选择合适的软件版本。有时候还需要根据系统的位数（32位或64位）来选择香港大火后的相反叙事。

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🎋🏋️🐮第六步：🏈更新和激活（如果需要）： 第一次启动香港大火后的相反叙事软件时，可能需要联网激活或注册。 检查是否有可用的软件更新，以确保使用的是最新版本，这有助于修复已知的错误和提高软件性能。

特别说明：香港大火后的相反叙事软件园提供的安装包中含有安卓模拟器和软件APK文件，电脑版需要先安装模拟器，然后再安装APK文件。

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　　“我离开期间，听周通的。”吕奉先目光看向小灰皮。

> 厂商新闻《香港大火后的相反叙事》特朗普继续对日本施压：日本需要开放市场 时间：2025-11-30 16:12

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香港新界大埔火灾，死亡人数28日早上已经达到94人，最终死亡人数肯定是三位数以上。关于这场火灾的新闻报道和自媒体文章已经很多了，多写一篇也无必要。今天讲讲火灾后的网络舆论场。

火灾发生后，虽然已经拘留了相关建筑公司的责任人，但火灾的原因和责任尚未查清，但舆论场已经出现了截然相反的两种叙事。

第一种叙事的焦点是香港特有的竹制脚手架（竹棚）。

竹制脚手架在香港的使用历史十分悠久，甚至被列入香港非物质文化遗产。因为安全因素，竹制脚手架内地早在2021年就全面禁止使用，但香港人想了很多理由把竹制脚手架保留下来。理由从成本到文化，从地理到历史。

第一种叙事，认为竹制脚手架是香港僵化落后的象征。认为香港被利益集团行业工会绑架，无法淘汰落后不安全的竹制脚手架。认为竹制脚手架是这次火灾的重要原因。

第二种叙事，则为竹制脚手架辩护，比如，同济大学土木系毕业的大V马前卒有下面的说法：

竹子并不是热值很高的东西，也没那么容易点燃。甚至有些时候如果用纯竹子和木头支架或许更安全，因为施工人员可能会因此减少电焊工作。

再比如下面这个微博，直接问“安全网是哪里出产的”：

和尼龙安全网相比，竹子可能不那么容易点燃，但和钢铁相比，肯定容易点燃很多。此外，竹子燃烧后会爆裂把火星崩到远处。爆竹声中一岁除，火药出现之前，所谓的爆竹就是竹子。

从火灾后的图也可能看到，过火厉害的地方，竹棚和安全网都烧得七零八落。而过火不厉害的地方，竹棚还在，安全网也有部分保留。安全网固然更易燃，但竹棚显然也没能抵抗住火势。

上海当年那次大火同样是在外墙改造中发生的，也是外墙安全网全部点燃，大火由外墙烧到房内，和香港这次非常类似。上海大火后，钢铁的脚手架基本都保留了下来，甚至有一些居民通过脚手架得以逃生。上海大火的报道中有不少通过脚手架逃生的描写：

有一篇文章《“11.15”特大火灾成功逃生的事例》。这篇文章中有三十处提到“脚手架”。从脚手架逃生的人，我估计不小于两位数。

香港火灾后七零八落的脚手架

上海火灾后基本完整的脚手架

竹制脚手架不一定是这次灾难的主因，但毫无疑问，在火灾面前，钢制脚手架远远比竹制脚手架安全，能减少损失。上海大火，脚手架是钢制的，但上面铺了竹板。竹板全部烧毁了，但钢架没有损伤，给了很多人逃生机会。现在的钢制脚手架也都是用卡扣，不需要焊接，不会因为使用钢制脚手架就增加了电焊工作。

主张第二种叙事的人中，还有一些人，把火灾归因为香港最近几年的政治变化。比如某公众号大V撰写的下面这段：

以往，高度发达，充满竞争的香港新闻传媒系统会不断发掘和曝光社会问题，监督特区政府的行政行为。类似宏福苑翻修工程项目这样明显违规的操作，照理说根本是逃不过新闻媒体监督的，或许，这场重大灾难就不会发生。

可惜，世间之事没有那么多如果，更不能用“曾经”、“之前”、“以往”的情况来应对当下的问题。过去了的，已经过去，消失了的，也很难再回来。

腰杆直不起来，香港可就真的老了。

任何社会，都无法避免恶性火灾。香港回归前，也发生过1996年嘉利大厦恶性火灾。2017年，英国伦敦也发生过死亡72人的格伦费尔大楼火灾。有媒体监督，恶性火灾就不会发生，未免有点太天真了。

这位大V认为香港腰杆直不起来？为什么这么说？怎样才算腰杆直起来？

同样，把火灾简单归咎于竹制脚手架也非常片面，如香港消防安全专家江黎明教授所说“这种极端规模的火灾背后往往是综合性的，多种因素共同导致的。” 

今天舆论场上特别糟糕的一个现象，就是发生任何事情，都能产生对立的不同叙事。各自诠释事实，做归因。

这次火灾的两种叙事，翻译一下就是——这次灾难到底是因为香港不像大陆（竹 VS 钢制脚手架）导致的？还是因为香港变得更像大陆导致的？

持前者观点的人，会抓住竹制脚手架不放。把竹制脚手架当成香港落后不与时俱进的象征。用钢制脚手架证明内地的制度优势。

持后者观点的人，会为香港特色的竹制脚手架辩护，然后发问“施工工人是不是大陆来的？”，“安全网是哪里产的？”，“有媒体监督这场大灾难或许就不会发生”。

两种叙事，其实都是“定体问”。只是找到的所谓体制问题，截然相反。

我之前也讲过，中国舆论场根本分歧点是对中国当今的体制是否认同？是否认为当今的中国走在正确的方向上？根据对这两个问题的答案，分成挺体制派和反体制派。

两派的划分也不是那么绝对，都有温和派。

温和的体制派承认今天的中国有很多问题，但虽然有问题，方向是正确的，是越来越好的。温和的反体制派承认今天的中国有很多成绩，但是虽然有成绩，方向是错误的，是越来越糟糕的。

我自己算是一个温和的体制派吧。中国当然有很多问题，中国当前的方向是否正确我也不知道。但和其他国家相比，我感觉中国路线的靠谱程度更高。很多人不同意我的观点，那就让未来的历史学家来判定谁对谁错吧。

今天的网络舆论场，任何社会事件，同样的事实，这两派都会生产截然相反的叙事，口水互喷，大吵特吵。

这次香港大火，香港政府会有后续调查。到底是什么原因，估计几个月后会有详细的报告出来。在调查清楚之前，不要急着做归因，不要急着上纲上线，找什么“体制问题”。这是一场灾难，一场悲剧，先救灾，先救人，先安顿灾民。调查原因，惩罚责任人是下一步。搞清楚原因之后，要做的也是解决具体问题，尽量减少再次发生惨剧的概率。

胡适的大多数观点我都不同意，但他那篇《多研究些问题，少谈些“主义”》写得很好，可以看看。少搞点定体问，多研究怎么解决具体问题。

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